枯山水之极致禅意

枯山水
反应了禅宗美学枯与寂的意境
顾名思义,没有水,是干枯的庭院山水景观
被誉为日本庭院艺术的最高峰,将禅宗美学理念发挥到极至。

枯山水,通常使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花植物,

以期达到自我修行的目的。在一些地方,枯山水庭院内甚至排除了草木。其主要特点,是用山石和白砂为主体,用以象征自

然界的各种景观。枯山水,通常使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造枯山水庭园,园内几乎不使

用任何开花植物,以期达到自我修行的目的。在一些地方,枯山水庭院内甚至排除了草木。其主要特点,是用山石和白砂为

主体,用以象征自然界的各种景观。

本来,和中国一样,日本的庭院艺术离不开水。在日本,水有生命、丰穰、清静之意。有了水,庭院因此润泽生辉。

只是当6世纪佛教传到日本,崇尚虚无的僧侣们开始在意境中觉悟出枯山水的味道来了,学着用石头堆砌出一些意境。

(大徳寺 瑞峯院独坐庭)

枯山水是日本脱胎于中国园林的延伸,很大程度上是贯穿着日本“朝花夕落”以及对于“岛屿生存忧患”的意识,充满了对生命早逝的

悲哀,以及大和民族对“死寂”的世界观,是“一花一世界”的抽象理念的寺庙园林。 白砂的曲线可以代表大川、海洋,甚至云雾。

石头则可寓意大山、岛屿等等。京都禅院庭园数不胜数,如南禅寺、龙安寺等,皆以素白的砂石为主,于看似单调之白砂上,扫出涟漪式、

波浪式、漩涡式、回纹式等同的平行线条,造成无水却似有水之效果。(建仁寺 枯山水庭)

枯庭园的沙,无水却似有水,奔流不止之水,这里隐藏着枯山水独有的故事。笔直延伸的线,表示着江河、大海的平静水面。

蜿蜒之处,则代表着大小不一的波涛,其后,“水中”浮现的是石块,则寓意岛屿、山石,它们是由沙石所构成的水流。

(樱花时节的高台寺枯山水庭 ,巨大的漩涡。)漩涡表示大宇宙。

建仁寺 大雄苑。建仁寺——京都最古老的禅寺。该寺是临济宗建仁寺的总寺院。开山鼻祖为荣西禅师,由源赖家创建寺院。

寺院创设于镰仓时代的建仁二年(1202年),寺名即当时的年号,山号为东山。寺内殿堂是模仿中国的百丈山而修建。

 

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